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普天乐·雨儿飘

两汉 / 严遂成

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
秋风利似刀。 ——萧中郎
旋草阶下生,看心当此时。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"


普天乐·雨儿飘拼音解释:

bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
.pan kong nie cui dao shan dian .zhu dian yun lou shi bi tian .gu dong cao shen wei you lu .
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
.shi shi fei fei jing bu zhen .tao hua liu shui song qing chun .xing liu xing xiang jin he zai .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..

译文及注释

译文
屋(wu)里,
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
突然他便无影无踪,无处追(zhui)寻,令人(ren)浩然长叹。斋忌三千日,裁(cai)白丝布书写道经。
很久就想去追随尚子,况且到(dao)此缅怀起远公。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又(you)栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
子弟晚辈也到场,
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。

注释
⑵鸣雨:雷雨。边连宝:大雨易绝,细雨难绝。大雨过而继以细雨,则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。
⑵百果:泛指各种果树。
⒁辟廱(bì yōng):离宫名,与作学校解的“辟廱”不同,见戴震《毛郑诗考证》。
清谧:清静、安宁。
24.剧:疾速。兼:倍。机抒:纺织机。这两句是说化妆时的紧张情况,倍于纺绩工作。
18.飞于北海:于,到。
⑧白:禀报。
133.殆:恐怕。

赏析

  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节(zhi jie)操,无不寄寓着诗人审美的主体(zhu ti)意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  全诗五章,基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调,在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充,全诗渗透着一种伤感色彩,这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑,周道倭迟”,马儿跑得快,跑得累,而道路又是那么曲折悠远,漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快,离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使,他只在想一件事:“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达,表现了丰富细腻一言难尽的思想感情,非常耐人寻味。这“周道倭迟”,也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想,而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外,谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝(guang bao)气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳(liu)》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗(gu shi)》就是这样的作品。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如(shou ru)柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外(jian wai)物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

严遂成( 两汉 )

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简 介

严遂成 严遂成(1694—?)约清高宗干隆初(1736年前后)在世,字崧占(一作崧瞻),号海珊,乌程(今浙江湖州)人。雍正二年(1724)进士,官山西临县知县。干隆元年(1736)举“博学鸿词”,值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府,创办凤山书院。后起历雄州知州,因事罢。在官尽职,所至有声。复以知县就补云南,卒官。

滴滴金·梅 / 卢臧

"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
寄言之子心,可以归无形。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,


解语花·云容冱雪 / 朱满娘

"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"


东都赋 / 帅翰阶

千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"


行香子·树绕村庄 / 邓原岳

畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。


八归·秋江带雨 / 魏行可

壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,


晋献公杀世子申生 / 陈梦雷

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。


夜宴谣 / 谢安时

邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


杂诗七首·其四 / 陆岫芬

"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。


凄凉犯·重台水仙 / 李当遇

霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。


一丛花·咏并蒂莲 / 崔澹

天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"